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1. 为什么叫“阴阳”而不是叫“阳阴”呢？

为什么叫“阴阳”而不是叫“阳阴”呢？

说到‘’阴阳‘’二字，在有史以来借鉴的地方比较多。举例：月为阴，日为阳，地府为阴，人间为阳，女性为阴，男性为阳，中医学的病理也分阴阳……等等。

。但是，为什么阴在先而阳在后。

或许在母系社会時的产物，母系社会是女性为主体以阴为主导。

按道学的观点，“天下万物生于有，有生于无。”天下一切有形有质的东西（有极图）都来自于无形无象（无极图），当有极图被无极图化生的同时，“有”“无”相生，于是，代表着“玄”的太极图也就应运而生了。所以很多解道者就直接把有极图省略掉，而直言“无极而太极”。

在太极图中的黑白部分，代表着阴阳（有无），及阴阳的相生相反、对立统一和其运动变化规律。太极这个实体是生生不息的，即宇宙无时不刻都在运动，动则产生阳气，动到一定程度，便出现相对静止，静则产生阴气。如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。太极图的白色部分的黑点和黑色部分的白点，代表着宇宙万物在无限发展中的分化，即阳中有阴、阴中有阳，阴阳不是绝对的。而太极图中间的“S”线，则反映了万物的曲线波动性、螺旋升降性、阴阳执中性。

在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。"阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，所以神化无穷"说明阴阳是互相包含的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极生阳，阳尽至阴，在对立中达到平衡，且两者是可以转化的，所谓"，日中则昃;月盈则食"，就是这个意思。

老子在《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物负阴而抱阳，为什么是负阴而抱阳，却不是负阳而抱阴呢？负就是背的意思，负阴就是背着阴，抱阳就是抱着阳。大家可以想象一下，负阴而抱阳是一种什么样子的状态。很明显的，是阴在上阳在下的一种状态，所以老子说，才能冲气以为和。因为阴在上，所以阴气才能下降，因为阳在下，阳气才能上升；阴气下降遇到阳气上升，阴阳相冲，所以才能相合。一阴一阳，上下冲和，如此才可以阴阳平衡。

所以说“阴阳”实际上是“万物“的代名词，之所以说“阴阳”而不说“阳阴”是根据人们视觉顺序形成的习惯，毕竟“万物负阴而抱阳”嘛。这就象人们习惯用“东西”来指代事物，而不用“南北”，是一个道理。

有个故事是“东西“这个词起源的，在此与有起缘人分享一下。据说南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有叫盛温和的好友，此人亦 是博学多才的人，一天两人相遇於巷子内，盛手中拿著一个竹篮子 ，朱熹问他：「你去那里？」 盛回答 >>说：「我要去买点东西。」 朱熹是以穷理致知研究学问的人，他听盛的话，很好奇，随即 问道：「你说买东西，为什麼不说买南北呢？」 盛温和反问朱熹：「你知什麼是五行吗？」 朱熹答：「我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？」 盛说：「不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木 ，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做 的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所 以叫买东西，不说买南北呀。」 朱熹听後唉了一声说：「原来是这样！」。

中国古人讲究“天人合一”，对事物的形成与发展都有一套相对于西方科学完全不同的思维逻辑。只是在民国以后，过度地崇奉西洋之学，反而让国学及其源头的理论变成了无源之水，无本之木。其实认真研究中华文明源头文化的东西，会让我们真正能增长文化自信的底气。

“阴阳”一词源于何时已无法考证。据猜想宇宙最初的混沌应是一片黑暗，属阴。自***开天之后便有了白天黑夜，也便有了阳，于是乎是先阴后阳。女人属阴，而人自母体出，也是先阴后阳。但阳又代表天，阴又代表地，据《西游记》原著所述：“天开于子会，地辟于丑会”按这种说法应是阳在先阴在后。

无论是哪种情况，一旦成为习惯语言，就没有人去研究与颠倒。正同“男女”一样，很少有人说“女男”

为什么叫"阴阳"而不叫“阳阴"，在阴阳学中是有说法的，阴阳是事物的两面，在先天八卦与后天八卦中，先天河图为体，后天络书为用，体为主用为配，体为静用为动，一体一用，一静一动，为之阴阳。道德经中"有"是阴“无"是阳，我们在生活中門`前有一棵树，这是物，有了物才有人认识“一棵"树，有一天树被大风刮倒了，没有了，这时“为无为O"，树为物质为静为阴，"一棵""为无为0"，是人的意识为动为阳。阴阳学说是中国哲学唯物主义，但不是西方唯物主义，西方唯物主义是有鸡先还是有蛋先，争论不休，中国唯物主义是同时存在，有物必有数，在风水学中叫"形"和“气"的结合。这是理解叫阴阳不叫、阳阴的说法。

[大笑]这还有疑问吗？[捂脸]多简单的事呵，用不着长篇大论[呲牙]简而言之:阴代表虚、无。阳代表实、有。一切的实有，俱是从无中呈现出来的。故，当然是阴在前阳在后了~如同从始说，只有母生子，岂有子生母之理呢…[笑]向大家学习了[玫瑰][祈祷][祈祷][祈祷]