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1. 老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

若论道德经的核心思想，当解析圣人老子为何留下五千字的***传世？而道德经又展示了怎样的世界观呢？下面听吾细细述说。

道德经由来：

春秋时期，传说函谷关守将伊喜用望气术察觉即将有圣人从东方而来。不久，果真有一老者骑着青牛，往函谷关走来。伊喜大喜，恭恭敬敬的接待侍奉老者，并苦苦哀求老者传授成圣法门，于是老者留下五千字***，并潇洒而去。伊喜如获至宝，遂认老者为师，学习***，并将之命名为《老子》，因为留下***者即是鼎鼎大名的老子——李耳。后世人因***内容划分，亦称作《道德经》。

道德经内容分上下两篇：道经篇和德经篇。

道经开篇即明义，直接用成道后的宇宙观描述这个世界的终极奥义。世界上存在的与不存在的，皆出自于——“道”。

存在的指我们所知所感的世界万物。

不存在的指比如梦中的世界一样，是不存在的。

原文，“道可道，非常道，名可名，非常名”，讲“道”是无法讲出来的，讲出来就不是道了，只是用“道”这个字表述那个终极意义。下一句意思同上。这一章是讲述这个世界是由“道”组成。

下面第二章到第十六章，是阐述修道理论和修道方法。尤其系第十六章，“致虚极，守静笃”，讲明，修道就是要修到念头虚无，静到极致，然后才有“归根”、“复命”，庄子说咱们平常人是***人，要通过修炼才能返璞归真，回归到***来。***者，黄帝内经上有记载：

而能达到***的程度才叫归根，复命。毫无疑问，老子就是这个程度的***，又因他留下道德经传世，有教化的天大功德，故世人称其为圣人。一个组织因想把老子的教化思想传播给更多人，所以成了道教。

回归正题，德经篇就是具体为人处世，治国安邦的行事建议，给人指明，修道就要修德，德都修不好，谈何修道。为何要修德，因为德行越近于完善的人，其修道的修行就会并遂之涨，甚至修德到最高处，也是道了。如下原文：

《道德经》的核心思想和世界观主要是天道和人道。

天道的大道理如:”道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳...””无名天地之始，天地万物始于无。”说明这个世界阳中有阴，阴中有阳。任何事物都是从无到有。

《道德经》除了阐述对宇宙的认识以外，主要中心思想就是讲了天道,人道天人合一的道理和世界观。

”天地所以能长且久者...”是说要人们不要私心杂念缠身，欲望太强。强调人们恩德布施万物而不求回报。要有博大胸怀，大公无私，舍己为人的无私奉献精神。

”无为，无我，无欲，居下。”清虚自然。”上善若水”是说要有”水”一样情操，滋润万物而不争名利。

”不尚贤，使民不争。”教育人们不要欲望浓重，看到大富大贵亿万豪客，也能身心安然，不起歹心。

要让人们知道”自伐者无功，自矜者不长”的道理。

不但人民群众知道这些道理，国家的军队也要懂得”善为士者不武”，我们的军队将领不要以强称雄，要知道善于用兵打仗的人是不会轻易战争的。

在《道德经》里的这些论调就是对世界观所阐明的道理，同时也告诉人们”致虛极守静笃”的道教方法，使天下达到和谐无争的社会家园。

有人说易经是万经之首，可想:人类初始或人生之初，除了本性以外，最先感悟到的就是白天与黑夜之阴阳。也就是说，主观之人类所感悟到的客观文明之文化都是以起端的阴阳而展开。所以我们老祖先发明了阴阳之象的“太极"之符号，那可说是作为老祖先初始文明之宝库。经过初始历代祖先文明的不断积淀与收藏，可说是前秦时期社会儒学文明之结晶。随着历史进程进入春秋时代，社会关系矛盾激化，社会文明难从承受思想之发展，有些己处于原地踏步状态，许多儒学先驱们为忧国忧民而纷纷发表各自主张。故而产生了百花齐放之文明，其时老子审视天下万物运行造化之规律，纵观历史之毖端，从主观唯物观点，独特之智慧深悟并编写了《道德经》。其核心思想是明确道神为万物之源为信仰，以道造化天下万物而成法“道法自然"为宗旨，阐明人生之道的主观思想与理解客观之自然道法，并以其为用的“天人”关系的宇宙观。同时又以“道法自然″之观点，充分认识到灵性之人类必以道法而修德、以道法而规范的人道法制治理的世界观。

《道德经》的核心思想是：配合

道德经很简单，但是真的做到很难，为什么很难？

因为人们很难冲突利益对自己的束缚。

比如道德经中说人之道，损不足以奉而余。也就是说大家喜欢锦上添花，强者恒强，这说明大家趋利避害。

此时你该怎么办？

大家都想要的，你也想要，那只能跟大家一起争，这样大家就成了你的敌人。相反大家都想要，你想办法帮大家要到了，自己不去争，这就是不争。

大家需要你，你出现，遇到利益你退后，这样就成了夫唯不争，故天下莫能与之争。你想想看，谁会闲着没事干将主要的精力放在与自己无利益冲突，而且对自己有帮助的人身上。

除非这人想不开。

很多人读道德经是想让自己变得更聪明，更有钱，却不知道老子说金玉满堂若能守，为什么不能守？

因为大家都想要。

道德经，这一部不朽文，八十一化，乃九九之数。实乃得道成圣之基，其核心内含为，阴与阳，柔与刚，动与静，水火既济，合分分合之理论。前经为体，后经为用，道乃世之宝，德乃道之夲，性命之绝学，出世之天梯。它与易经参同契並称无尚至极之法要。无中生有，有中化无，无无有有，虚极静笃。