日本核心训练书籍

1. 日本的武士道是如何形成的？核心精神是什么？

日本的武士道是如何形成的？核心精神是什么？

很早以前我回答过类似这个的问题，其实归根结底并没有什么，说白了就是为了给本国民众***而创造出来的一种精神，目的是让所有人都紧紧团结在以***为中心的大日本帝国周围。

武士道的根源还是来自于中国，以“仁义礼智信”的基础上进行了改良，创造出了属于日本武士的“义、勇、仁、礼、诚、忠心、名誉、克己”。雏形可追溯到大化革新之时，真正出现“武士道”这个词则已经是在江户时代，而且还是在美国首先流传开来的。

和世间万物一样，武士道也是一柄双刃剑，一方面，他让人们有所寄托，看中荣誉。另一方面，他也有蛊惑民众，让人充满戾气。

武士道的核心我觉得还是勇敢和忠诚，而这两方面所追求的其实就是日本武士一直视若生命的东西——荣誉。

而失去荣誉的武士只有一个结果，那就是武士道的最终形态——切腹。

之所以选择切腹，是因为日本人以前认为人的灵魂是储存在小腹的，所以切腹就是让别人看自己的灵魂多纯洁，自己是个多么牛叉的武士。

直到后来，他们知道了小腹里面装的除了肠子就是膀胱，根本没灵魂……

刀叔导读：日本人彬彬有礼，但怎么也想不到封建思想是如此的根深蒂固。

武士道的起源与核心要义

（图片来源网络，侵删）

武士道是什么精神？武士道，即武士寻死之道。当然寻死不是***，而是用生命捍卫荣耀和忠诚。生命就像樱花一样，短暂但炫丽。所以才有德川家康的三河武士魂，鸟居元忠临死前的“主公，愿你武运长久”，二战军校里的同期之樱。

日本人重视“纵式”关系，他们趋向于把人、社会集团、国家等一切事物想象成一个序列。因此，他们对于自己以及自己在集团和国家在等级序列中的地位比较敏感。所以，日本人重视人与人之间的差别，对权威有极大的敬畏和服从。他们性格上倾向于媚上傲下，对强者盲目祟拜和服从，对弱者缺乏同情心，甚至鄙视弱者。这些完全是受武士道的影响，使得日本人有了崇拜强权的思想。

武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本，武士的形成是与以***为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的。大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛。9世纪初改行“健儿制”，而导致服兵役成为贵族的专制，以至军队素质一落千丈。

正于此时日本各地庄园兴起，庄园主为了领土和安全，而慢慢分离一些农民去训练，后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团。武士势力的出现和加强，从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。无数分散的武士聚集在一地，统一指挥，组成了武士团。

武士道是以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。

日本的武士道究竟是什么道？武士道是如何起源的？

日本人最追崇的便是武士道，武士道一直是日本武士的精神内核，在第二次世界大战中，武士道成为了日本军国主义的代名词，造成了非常严重的危害。

那么，武士道究竟是什么道？其主要特征是什么呢？

日本武士

日本武士道的古称为《叶隐》，是日本江户时代佐贺藩所传颂的武士修养书籍。“叶隐”是何意思？其原意便是如树木之树荫，树荫为主公庇护有“舍身奉公”之意。这本书最早由当时的藩士山本常朝传述，由田带陈基整理成书，书籍共11卷1200多节。书中分不同章节记录了这一时期藩邦武士的言行和事迹，还有一些藩主及其继承人的事迹。

《叶隐》是一部奇葩的书，它所宣扬的理念与平常书籍背道而驰。全书的核心思想便是一个“死”字，对于一般人对生命的执着和渴求，武士道则持反对态度，认为人的一生只是虚妄，死亡才是新生的开始和走向真正人生的开端。

武士道

“不要命”是武士道的道德律，只有不要自己的命，从精神上获得优越才能够要敌人的命。为了培养这种“不要命”的精神，《叶隐》中记录里山本常朝一家训练武士的故事，武士5岁的时候就得学会杀狗，10岁时就得亲自斩杀一名死囚，14、5岁时便要带刀进行实战并成功斩首敌人。

日本的武士道，总结地说有八个字，那就是：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。这八个字是有顺序的，重要性从前向后递减。这是武士道精神与中国儒家的根本性不同：儒家讲求的则是仁，义，礼，诚，克，名，忠，勇。 这是与许多人理解不太一样的。在日本走上军国主义穷兵黩武的道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益***化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。

中国是烈士，日本是武士道，两者并肩，都是为了国家付出的，最高理想，国家才能强大，意义深刻，永棰不朽。刻碑千秋，也是家族的指南钟，世代续承的美德，武士道还有对别人作出承诺，失败的承诺，面对现实，决不苟且偷生，生的伟大，死的光荣。精忠报国。