核心训练12个动作

1. 蒙古人是怎么征服吐蕃的？

蒙古人是怎么征服吐蕃的？

明明是吐蕃征服了蒙古好吧！

吐蕃人在精神上彻底改造了蒙古人。13世纪初年的中国历史大势是，蒙古崛起得太快，军事上虽然很厉害，但在文化上却没有多少拿得出手的东西，蒙古人，那怕是上层贵族，也没有什么像样的精神生活。

而吐蕃则在唐代就已崛起，在宋代虽然军事上已经衰落，但文化上却得到大的发展，特别是在宗教上以佛教为基础，结合自身的特点，形成了一套成体系的思想，也就是通常所说的藏传佛教。

当时的吐蕃人经过差不多600年的文化建设，吐蕃的文化已经非常发达，蒙古人在接触了吐蕃人以后，很快就被吐蕃人的文化所征服。从忽必烈与八思巴会面开始，以后的历代元朝皇帝都是吐蕃僧人为“上师”——人生导师。

忽必烈对八思巴承诺，“听闻佛法的时候，如果在场的人比较少，则由上师您（指八思巴）坐上座。只有在王公贵族聚会时，则仍然由汗王坐上座。吐蕃之事全部都听从上师之教，不请教于上师您，朕不会颁发相关的诏令”。

对于一个国家来说，版图的扩张是一种本能的欲望，但是扩张的成功与否，取决重要几点因素：

• 国家能力水平

  
  （图片来源网络，侵删）

  欲望的强烈程度

  风险的把控

  收益与代价的对比等

  
  （图片来源网络，侵删）

  元朝本就是一个向外扩张的军事国度，对于他们来说领土的扩张即是本能，也是维持帝国经济的重要手段。只要国家综合水平允许，元朝就会不停的扩张征战下去，而这样的国家不占吐蕃是不可能的。

  元朝的军事力量有着绝对压制吐蕃的优势。

  自从吐蕃四分五裂后，几百年的吐蕃王朝无法统一，这就给了元朝很好的机会。

  元朝在对吐蕃的控制上不完全使用武力，他们聪明的展现了政治手段。首先在吐蕃上层培养僧俗领袖作为代理人，实行政教合一；然后划分十三万户百姓维持各势力的范围便于管理；再建立军事驿站，便于有效军事统治，危机时候可以出兵平叛。

  吐蕃王国自从九世纪中叶以来就一直出来混乱割据、四分五裂状态。早在成吉思汗灭掉西夏和窝阔台后攻打四川的战争中，蒙古军队就已经进入吐蕃最东北地区征服了大部分部落。
  

  1240年，在凉州的阔端派遣部下朵儿达率军直达乌思藏，然不久撤回。

  12世纪，300年霸业的吐蕃王朝彻底覆灭，各地贵族陷入互相混战，慢慢形成政教合一的体制。然而，四分五裂的雪域高原，再也无力组织起1个统一的***。

  1206年，成吉思汗建立蒙古帝国，草原铁骑征战四方。1239年，窝阔台汗的阔端王子驻守凉州，命令多达那波领兵进攻藏地。

  多达那波“杀威”开路，他派军攻打距离***不远的2座寺庙，热振寺、杰拉康寺。蒙古军摧毁寺庙建筑，并杀死500名僧人，其巨大的威慑信号传遍藏地僧俗圈子。

  “杀威”过后是“示好”，多大那波估计亲历某些事情，他开始下令修复杰康拉的佛殿，向藏地的僧俗示好。

  这一招很奏效，让藏地僧俗看到蒙古人要和平相处的诚意，噶举派首领扎巴迥表示归顺。他推荐58岁的萨迦派首领萨迦班智达，前去凉州会见阔端，商议藏地归附之事。

  为避免蒙藏起战火，萨迦班智达在接到阔端的邀请信后，不顾亲朋好友的劝住，毅然前往凉州。经过2年跋涉，1246年萨迦班智达抵达凉州，受到蒙古方面的热情款待。

  1247年初，阔端从蒙古汗庭返回凉州，立即接见萨迦班智达一行。萨迦班智达的渊博知识以及高深佛法，让阔端十分钦佩。

  看了前面的几位大神的答复，写的很详细，但有些答非所问，有些啰嗦，我就结合前面几位大神的答复，简略说一下吧。应该说吐蕃人在精神上改造了蒙古人,蒙古人在军事上征服了吐蕃人。

  西藏古***吐蕃，崛起于唐初。7世纪初，松赞干布统一***各部，定都逻些（今***），正式建立吐蕃王朝。在唐朝时吐蕃势力强大，唐朝虽然国势强盛，但仍不能用武力征服，对******用和亲政策笼络吐蕃，先后有文成公主、金城公主入藏。唐朝以后，吐蕃逐渐由内乱而衰弱，虽多次发生***变动，但中原王朝一般仍以吐蕃称呼之。

  吐蕃被蒙古征服，比较类似无血开城。这一历史***的主角是窝阔台次子西凉王阔端和吐蕃宗教领袖萨迦班智达。

  13世纪初，蒙古在漠北高原骤然崛起，建立起庞大的蒙古帝国。经过成吉思汗和窝阔台两代人的努力，已分别于1218年、1227年、1234年灭亡了西辽、西夏、金，完成了北方的大一统。随后蒙古大军剑指已经腐朽没落的南宋王朝，多次派数路大军征讨，初期进展迅速，但在四川地区南宋军民依靠地理优势进行了顽强抵抗，蒙古军队损失惨重。随后蒙古便改变战略，绕过四川，途径青藏地区进攻大理，对南宋形成千里大包围的战略形式，从南方进攻南宋。1230年代，正值窝阔台汗统治期间，窝阔台次子阔端受封西凉王，领有西夏（唐兀）故地，驻守在凉州（今甘肃省武威市），奉元帝国中央***之命，负责解决***问题，于是阔端便于吐蕃接触。

  在当时的***，是处于一种分裂状态，类似联合***，迫于蒙古帝国强大的军事压力，***内部高层达成妥协，派藏传佛教萨迦派的萨迦班智达和蒙古帝国接触，于是萨迦班智达便和窝阔台的次子、西凉王阔端在凉州举行会盟，商定***归顺元朝中央的条件。1244年秋，阔端向萨迦·班智达发出正式邀请诏书，请他前来凉州商谈***归属问题。南宋淳祐四年，既1244年，年届63岁的萨迦班智达带着10岁的侄子八思巴和6岁的侄子恰那多吉，从萨迦寺动身前往凉州。经过两年千辛万苦的跋涉，萨迦班智达一行终于于1246年8月抵达凉州。当时，阔端正在蒙古和林参加推举其长兄贵由继承大汗汗位的王公大会，待1247年返回凉州，才与萨班活佛举行了首次会晤。

  会晤的结果，产生了《萨迦班智达致蕃人书》这一历史性的文件，关于吐蕃归附问题，大致包括了这样几点：第一、吐蕃地方的僧俗官员和百姓属民，首先都要承认自己是蒙古大汗的臣民；第二、各地僧俗官员及各项行政事务，必须由蒙古汗国指派的官员来管理。第三，宗教事务由蒙古委托萨迦派管理，各地官员的任命由萨迦派推荐，再由蒙古大汗的金字诏书最终加以任命。第四，双方还商定了如何统计人口、上缴赋税、进贡物品等各项事务。

  最终确立的法律关系概括起来说就是，萨迦派在蒙古的支持下取得了对全藏的领导权，同时蒙古方面也最大限度地保留了***僧俗各界的既有利益。。《萨迦·班智达致蕃人书》的发表，也可以说是向历史宣告，向世界宣告:***从此正式划入蒙元版图，***属于中国。