定性核心训练包括哪些

1. 如何抓住事物本质和核心？

如何抓住事物本质和核心？

题主的问题应该改成“现象的本质和核心”是什么？有一句话叫做通过现象看本质。因为搞清楚事物的本质和核心的手段相对固定和有规律可循，例如，某个搞不清楚是什么物质的事物，可以通过核磁，质朴，红外等物理或化学手段来鉴定。而要搞清楚某个现象发生背后的本质和核心却不容易，因为现象发生背后的本质和核心是千变万化的。

如何培养自己“透过现象看本质的能力”

第一、形成看到现象就思考其背后发生机制的习惯，保持好奇心。很多朋友没有好奇心，或者说是随着年龄的增长对很多事失去了刨根问底的兴趣动力。没有兴趣不是懂而没有兴趣，而是由于惰性，思考问题容易流于表面，缺乏深入思考的攻坚习惯，这是非常普遍的情况。同龄人随着年龄增长拉开距离，就是起源于思考的勤奋性和攻坚性。

第二、多做因果关系分析练习，形成自己的因果逻辑思维。现象的发生都有背后的因果逻辑，现象发生是果，导致现象发生的因素就是因。由因到果的原因研究其实就是科学研究的内容，例如，有人关闭车门睡觉死亡了，如果没有科学研究，我们是不知道这是由于一氧化碳中毒导致的。形成自己的因果逻辑其实就是多思考多分析，增加自己经验厚度，也就是形成网状的思维逻辑。

第三、多看书多学习，扩大自己的知识广度和深度。从第二点可知，思维逻辑的形成很依赖于知识储备，因此，多读书多学习是快速增加知识储备和思维练习的方式。知识深度决定思维逻辑网的粗细，知识广度决定思维逻辑网的触及面。

思维逻辑的锻炼不是一蹴而就的，而是不断练习增强的。当一个人遇到大多数现象都能够马上思考并看透发生本质时，就说明透过现象看本质的能力已经形成并快速增强。

如何去抓住事物的本质和核心？我觉得这个问题不是很复杂的问题。事物的本质就是说是事物的本来面目，比如有一棵树，这棵树的面貌，就是说它的形态形状枝叶的多少，还有它的粗细大小，高矮，它的木质的疏松度，这都是这棵树的本质。而事物的核心就是要从不同的角度来看。还是那棵树，如果从艺术家的角度去看。那么这棵树的形态，就是艺术家认为的核心，如果你从木工的角度去看的话，这个树的粗度和木质的疏松就是事物的核心。

所以你想抓住事物的本质和核心，先具体的分析事物的本来面貌。再从你具体需要的角度出发，这样就能找到事物的核心。

事物可以特指某一个具体的个体，也可以是一类事物的总称。

研究事物的根本目的是为了明白事物的来龙去脉，得出结论，以指导具体的实践活动。

事物的本质和核心，是理论与实际情况两个方面的直观表达。也是人们实践活动中判断与行动的具体要求。

所谓本质就是以理论的方式表达事物。或者说直接说出来事物是什么，遵循什么条件，遵守什么规律，可以达成什么样的后果。这是我们非常常见的下定义，理论推导。

而核心就是指导实践的计划，企图，战略，战术等等。它常常用实践，实验，演习等等方式提前证明，事中精进，事后复盘，综合分析形成结论与指导。然后再放到实践中检验，验证，提高，普及，直到遇到新问题，再重复上面的过程。循环往复，直到此方略落后不能指导现实实践为止。
事物是不停的在运动，情况是不停的在发生着变化，当时的判断一般的只能符合当时的情况。
当条件，环境都发生变化的时候，我们的判断，经验就会不符合变动的事实。我们的主观能动性必然要重新发动起来，进行下一轮的分析判断，逻辑辩证，得出结论，指导实践以解决问题。

那么，人们必然会总结自己的经验教训，从直觉发展到理智，用科学的方法加以规范，形成一门门学科。以此为准指导人们的实践活动。近代人类创造的财富奇迹要归功于科学的探索，发展，归类，逻辑，推导与实践。

现代科学这样的发达，是不是就不需要从古代的文化汲取营养了那？答案是，不是，反而要大力从古代的贤哲那里汲取营养教训，以规范我们的精神家园，防范我们可能因为过分的应用技术带来的种种弊端。
我们可以看到，古代与现代的人文，有一个明显的区别。古代的人们更注重事物的整体，精神，形而上的道，现代的人们更注重看得见摸得着可以证明重复的理论，实践，形而下的器。

那么古人，今人谁的说法更接近事物的真理呢？

在《亮剑》中，李云龙了打掉鬼子的华北观察团。楚云飞不明白李云龙是怎么样下的决心，怎么就敢于在敌情不明的情况下捋虎须。李云龙是这样回答的，就凭着鬼子看不起我李云龙！

在行家的眼里，排兵布阵，战前侦查，战场布置，物质准备，等待时机，示***隐真，都是家常便饭，不稀奇。反而下决心的依据更接近战争庙算的本质。