思维训练核心原则是

1. 思维和存在什么是本源的问题？思维和存在有没有统一性？

思维和存在什么是本源的问题？思维和存在有没有统一性？

思维和存在什么是本源的问题，思维和存在有没有统一性？

这属于哲学概念的问题，类似于唯物论，唯心论暨辩证唯物法等广泛的范畴。看似简单，其实是个涉及到哲学，科学，宗教乃至玄学及生命科学等领域的命题。

一 从字面上解读的话，就是人的思维，来源于你看到的事物或物体表面的存在现象。你看到了什么，就觉得存在着什么。比如，我们每天看到的太阳，我们就会用看到的存在的现象来解说为：太阳是会发光的火球。但事实上是这样的吗？我们肉眼看到的物体，并不一定就代表着这个物体的内在的真实的内涵。还以太阳为例；火球为什么会燃烧，是什么在燃烧？太阳燃烧了万亿年，是什么燃料能促使它燃烧到如今？它当初是什么状况下燃烧的，它是从哪里来的……这样问究下去，没有头，目前也没有一个正确完整的定义。所以，来自物体表面的现象暨你看到的东西，不一定是物体的本质。

二 简单的理解，思维和存在是一回事。二者有统一性。但是，这只是肤浅的认知。用现代科学来解释的话，就是一切物质都是可知的；否定这样的理论，就是否定科学。其实，我们人类用目前最科学的高科技来解说宇宙，地球乃至人体生命，我们能破译解说的，仅仅是百分之五；通俗点儿说，人类对大自然所有的存在，仅解释破译了百分之五。还有百分之九十五的自然现象暂时破译解释不了。用百分之五来否定百分之九十五，是谁对谁错呢？人类的思维看似来自于存在的现象或物体，其实，我们今天的科学，也只是只看到了水面。所以，思维和存在即可以说是具有统一性，又可以说是一种现象，一分为二。

三 人的思维，思想首先来自于事物本身。佛学观点是，万法皆空，人所看到的东西皆是虚妄，如露亦如电。但是，佛学又说，佛法虽然如梦幻泡影，可却要当成如是观；就是说你还要把它当做真事来修行自己。这是否矛盾呢？那就对了，万事万物，本身就是矛盾对立统一存在的呀？

四 思维和存在就是鸡蛋和鸡的统一性。没有鸡，哪来的蛋？没有蛋，哪来的鸡呢？可究竟是先有鸡，还是先有蛋呢？说不明白吗？说不明白就对了……

五 不存在思维在先，还是存在在先的问题。二者同根同源，是物质和存在的矛盾统一体。

阿弥陀佛，无量天尊。再说就更说不明白啦！

就存在而言，思维本身就是存在。他们是同一的，而不是统一的。因为两者同一，所以不存在谁是谁本源的问题。

纯粹的存在只能是思维的认识，离开思维，他什么都不是。纯粹的存在就是思维。

没有了存在便没有了思维，因为思维本身就是存在。纯粹的存在与纯粹的思维是同一的。

而我们认识的存在并不纯粹，我们的思维也不纯粹，所以思维与存在是有区别的。

思维并不能决定存在，存在也不会决定思维。但是思维能影响存在，存在也能影响思维。我们追寻真理就是要将思维提纯与存在融合。用中国人的话来说就是要做到天人合一。

这是一个哲学问题。思维是抽象的，一切事物在人头脑中的一种主观臆想；存在是具体客观的事物，实实在在，既可以看得到，也可以摸得着。辩证唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。我们要坚持马克思主义唯物论观点，存在是本源，思维通过主观的判断、推理得出结论，也就是认识客观存在事物的全过程。或通过客观存在的事物进行合理的想象，实质就是一个思维的过程，在这个过程中进行判断、推理，得出解决问题的结论。思维和存在，必须用辩证唯物主义观点来认识，理解。如果抛开思维说存在，那只是一个静态的东西，没有人去认识，就更谈不上使用了。如果拋开存在说思维，那也只能是空中楼阁，不切实际。思维和存在二者是相互联系的，不能割裂开来去认识。

本与干枝叶相对，同属树的一部分；源与终相对，同属水流的一部分。那你说的本源，是什么的本源？是什么的本源的问题？

存在跟思维是一个层面的东西么？能并列一起讨论？什么又叫统一性？统一于啥？统一于中国么？

你到底要表达什么？